Les Juifs européens en pélerinage à Djerba

2009-05-12

Quelque trois mille Juifs originaires de France, d'Israël, d'Allemagne, d'Italie et de Grande-Bretagne participent au pélerinage annuel "Ziara" à la synagogue de Ghriba sur l'île tunisienne de Djerba, a fait savoir la presse locale et internationale lundi 11 mai. Un attentat terroriste perpétré le 11 avril 2002 contre la synagogue d'El Ghriba, la plus ancienne d'Afrique du Nord, avait tué quatorze touristes allemands, cinq Tunisiens et deux Français. En février, un tribunal français avait condamné Christian Ganczarski, un Allemand converti à l'Islam et suspecté d'être l'un des conseillers d'Oussama ben Laden, et le Tunisien Walid Nawar, le frère du kamikaze qui avait lancé le camion rempli d'essence contre la synagogue.

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boughmiga En ligne 2009-05-12

Laissez-moi mon juif !! La Ghriba, El Ghriba, Lella Ghriba, comme je me permet de l’appeler par respect aux symboles religieux et lieux maraboutiques, ce monument important dans le paysage mystique et historique du sud, est incontestablement Tunisien, de par son ancienneté, son adoption, sa coexistence millénaire et surtout par son assimilation mesurée et l’affection effective dont il jouit auprès des Djerbiens insulaires et des Zarzissiens voisins. Cette Sainte d’origine hébraïque dont l’édifice est devenu un lieu de pèlerinage pour les juifs Tunisiens, ceux de Lybie et d’Egypte au début, puis ceux d’Europe et le reste du monde, a toujours fait l’objet d’une aura spirituelle exotique dans l’imaginaire social local. Malheureusement affecté par le conflit ethno-religieux du Moyen-Orient et la confusion-fusion entre Judaïsme et Sionisme, l’impact était désastreux sur l’intégrité et l’indépendance de ce lieu de culte, cette nuisance, que ni les puniques, ni les berbères, ni les romains, ni les musulmans même Hilaliens soient-ils, ni les Turcs, ni l’Afrika-corps, ni les Ouerghemma, ni encore les Djerbiens et les Akkara, n’avaient envisagé à travers la riche histoire de ce pays. De ce fait, on peut déduire, que ce lieu sacralisé, ne peut supporter les basses manipulations politiques et doit rester au niveau de sa dimension normale, dans son milieu d’accueil géographique et surtout humain. L’isoler de son ambiant organique, serait le « déclasser », car il n’a jamais été agressé qu’au temps des extrémismes qui se génèrent mutuellement, et dont la société locale et le pays sont innocents. Paradoxalement, la logique de la force aussi dissuasive soit-elle, et le chantage économique par le contrôle du débit touristi

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