SERGHOUN En ligne 2008-12-18

Olfa Youssef est présentée par M.Arfaoui comme érudit islamique. A mon avis ,il aurait du la présenter comme une intellectuelle s'intéressant aux questions relatives à l'Islam. Je me permets de donner, avec modestie,des argument concernant l'interprétation du Coran et qui sont: 1-J'abonde dans le même sens qu'elle pour confirmer que"personne ne peut prétendre posséder la vérité en matière d'interprétation du Coran", mais je dois compléter par"l'interprétation du Coran ne doit pas être faite par n'importe quelle personne, elle relève des érudits connaissant parfaitement la langue arabe, les fondements fondamentaux du fikh, les contextes historiques durant lequel telle ou telle sourate ou verset ont été révèles, la sunna etc... Ceci pour ne pas tomber dans des situations où les interprétations se feraient en fonctions des désidérata du lecteur. 2- Aucun pays n'applique la charria, ni en matière de vol, ni en matière d'adultère ni dans aucun domaine c'est pour cette simple raison qu'on trouve des différences énormes entre deux pays musulmans dans le traitement d'un même problème. Ce n'est pas la charia qui est appliquée de 2 manières différentes. 3- Elle demande que l'idjthad appliqué à esclavagisme soit étendu à l'héritage car dit elle ce dernier est interdit par les législations des pays appliquant la charia alors que celui-ci n'est pas interdit par le Coran et la sounna.C'est faux. elle n'a qu'à se référer à la sourate 90 "el balad" au verset 12. L'héritage tel que décrit par le Coran est tellement détaillé et précis qu'il ne nécessite pas d'interprétations tendancieuses ou contradictoires. enfin , je suis heureux d'avoir connu une personne qui à du courage pour soulever une thème pour laquelle elle serait considérée comme incroyante. Merci et A bientôt.

العين الناقدة En ligne 2008-12-19

L'assertion de Mme Olfa Youssef par sa déclaration absolue "Personne ne peut affirmer qu'il détient la vérité de l'interprétation du contenu du Coran", sans exclure le messager, la paix soit sur lui, devient une allégation. Le Coran a été envoyé par morceaux accompagnant des événements afin de modifier, d'ajuster et d'établir des réponses définitives à sa signification. L'allégation de cette dame n'est pas éloignée du voeu de ceux qui ne croyaient pas au messager, la paix soit sur lui, et qui voulaient que le Coran ait été envoyé en une seule fois (Al Furqan, verset 3) afin qu'ils puissent le transformer comme une matière première à partir de laquelle serait créée une religion retaillée permettant de l'interpréter selon les voeux et les intérêts individuels. Si c'était là l'objectif de Dieu, Il l'aurait envoyé parmi les populations et aurait laissé chacun libre de l'interpréter selon son désir et son caprice. Mais Il l'a fait parvenir à travers Son messager pour montrer aux individus comment le mettre en oeuvre, en tirer un avantage, mettre un terme aux voies tracées par les personnes vulgaires, les fantasques et les dissidents. Si vous étudiez la biographie du messager, la paix soit sur lui, de ses compagnons et de ses califes sages, vous verrez dans cette étude le Coran avancer dans la terre. Nous pouvons comparer ce phénomène au créateur d'un dispositif quelconque. Il envoie un agent aux acheteurs, qui va leur montrer comment l'utiliser et le conserver en bon état. Il donne un catalogue, en tant que référence dans laquelle l'acheteur ou ses fils pourront effectuer des vérifications ou proposer une utilisation moderne permettant d'intervenir à chaque fois que ce dispositif tombera en panne, se cassera ou quand il ne sera plus possible de s'en servir. Les générations héritent de son livret d'utilisation de grand-père en père. Ils s'en tiennent au document parce que s'il est perdu ou abîmé, il sera impossible de se servir du dispositif. Et si on l'utilise sans le document, alors la réponse est bien connue : c'est la corruption totale. Néanmoins, ce document reste écrit dans la langue de son créateur. Au fur et à mesure que le temps passe, sa langue est affectée par la création de nouveaux mots, ou par l'introduction de mots étrangers qui cachent les mots originaux. Donc, les dernières générations réclament une explication. Et qui expliquera ? Ce n'est pas un membre de la dernière génération ? Avec quel langage ? Ce n'est pas la langue moderne utilisée le plus récemment ? Est-ce qu'il s'agira d'une explication ou d'une interprétation ? Est-ce que c'est mieux d'avoir une accumulation d'interprétations avec la langue limitée actuelle, ou de maîtriser la langue originale, en ôtant les mots étrangers, fabriqués, étranges, qui entravent la compréhension du document et empêchent d'en tirer profit comme le faisaient nos aïeux ? J'espère que les commentateurs n'écriront pas d'insultes, de descriptions humiliantes ou sarcastiques qui gêneront le dialogue, parce que nous sommes en train de construire une société démocratique qui met en pratique le contenu de l'Al Hujorat (versets 10-13).

ديني هو يقيني En ligne 2008-12-20

La paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous. Qu'est-ce qui ne va pas chez vous, peuples du Grand Maghreb ? Vous étiez la citadelle occidentale de l'Islam et des Musulmans. Vous vous jetez dans le sein de l'Europe et de l'Occident, vous dites sur votre religion des choses qui ne sont pas satisfaisantes pour le Dieu que vous adorez. Je lis que vous appelez à l'abolition de la peine capitale, il ne faut plus couper la main, lapider, ou d'autres sanctions contenues dans la charia islamique. Est-il raisonnable d'utiliser nos esprits pour juger et décider des règles qui ont été ordonnées par Dieu ? Qui sommes-nous pour prétendre que ces règles ne répondent pas aux droits de l'Homme ? Dieu Tout-Puissant a créé l'Homme et Il est plus miséricordieux envers lui que votre organisme qui prétend défendre Sa créature. Les actions perpétrées à Guantanamo ou Abou Ghraib sont-elles humaines de quelques manière que ce soit ? (et ceux qui perpètrent ces actes prétendent défendre les droits de l'Homme). Mes frères, repentez-vous devant Dieu et moi avec vous. Annonçons que nous nous en tiendrons à notre religion, notre Livre et à la tradition du Prophète, même s'il s'accroche aux flammes (comme notre cher Prophète, la paix et la prière soit sur lui, l'a dit). Nous appellons au djihad, mais nous n'approuvons pas que des jeunes exagèrent dans la guerre contre les ennemis de la religion au point de tuer leurs frères en religion. Mes chers frères du Maghreb, n'abandonnez pas et nous prions pour votre triomphe et votre ténacité, si Dieu le veut.