Ali Eddahech En ligne 2008-10-10

Ce problème concerne les Berbères et les Amazighs.

fadjr En ligne 2008-10-13

forum amazirite -c'est la france qui manipule les peuples pour retourner a l'ages de la pierre. - pendant que les pays occidentaux force leurs peuples a maitrise la technologie et toutes les sciences, ils dressent les peuples et cre le trinalisme technologique pour la nouvelle aire de colonisation

mohammed En ligne 2008-10-15

Vous m'avez rappelé une période de ma vie qui m'est chère. Nous nous réunissions dans les rues où je vivais. Nous étions un groupe de professeurs et autres fonctionnaires de différents secteurs. L'étoile de cette réunion était un docteur de la région de Kabylie, qui était fanatique de tamazight. Je levais alors ce sujet du tamazight, puis j'abandonnais. Le débat devenait alors très intense entre les fanas du tamazight et ceux de l'arabe. J'observais le débat sans intervenir. J'étais neutre. Quand je sentais que l'ardeur du débat baissait, je soutenais la partie vaincue par un argument. Et je la ramenais à l'étape du débat plus fort que jamais. Le docteur amazigh sentait que j'étais plus proche de lui, étant donné mon étude de l'histoire. Les fanatiques arabes pensaient que je les soutenais par ma culture arabe. Que Dieu accorde le repos à l'âme d'Abou Tayeb Al Moutanabi qui a dit : le but ultime de la religion est-il de se couper les moustaches ? Qui est un oumma qui est devenu sujet de plaisanterie pour les autres nations par son ignorance ?

mohammed En ligne 2008-10-18

O Seigneur, j'ai recours à toi contre le fanatisme aveugle ! Le fanatisme aveugle est le résultat d'horizons étroits, du manque d'ouverture, du manque de connaissance et d'une mauvaise évaluation des conséquences. Les fanatiques amazighs ont tort. Les fanatiques arabes ont tort. Si vous voulez être fanatiques, vous devez l'être du Bien. Si vous connaissez le droit chemin, suivez-le ou au moins soyez fanatiques de votre petite nation l'Algérie, du Maghreb ou encore de l'humanité. Et en ce qui concerne ces mouvements abérrants, obscurantistes, populistes, fanatiques et raciaux, nous devrions nous prendre par la main pour les combattre par tous les moyens possibles, y compris les méthodes intellectuelles et scientifiques. "Appellez au chemin de votre Seigneur avec sagesse". Nous pensons que certains droits de nos frères amazighs sont raisonnables et acceptables. Nous devons les soutenir en cela. Instituer le 13 janvier comme journée nationale est une demande de la nation qui nous rappelle notre histoire et le grand Roi Chachnaq qui a battu les pharaons par delà trois siècles. La revendication visant à surclasser la langue amazigh est une requête nationale qui nous associe, et renforce notre relation avec la culture locale. Nous soutenons les amazighs dans ces demandes à la condition que le Tamazight soit écrit en Tifinagh ou en alphabet arabe. Et en ce qui concerne le Congrès Amazigh Mondial, dont nous ne savons rien, nous nous en soucions ainsi que de ses appels, en particulier si une déclaration en ressort à la fin de sa session, nous demandant de rejoindre Al Mahdi Al Mountadar Abrika!!Abrika me fait me souvenir du roman de l'écrivain martyr Mouloud Feraoun dans son oeuvre "les chemins qui montent". Feraoun est l'un des auteurs nationalistes les plus célèbres de la région de Kabylie. Il nous a mis en garde depuis plus d'un demi-siècle contre les dangers représentés par les gens comme Abrika. Il nous a dit, méfiez-vous en intelligemment. Le Congrès Mondial Amazigh ! Cette expression me rappelle le fameux proverbe : "De grandes funérailles et le défunt est une souris". Cela me rappelle aussi ce qu'a dit Ibn Charaf Al Kairauani: Je suis sidéré sur la terre d'Andalousie par des noms comme Moutamid et Moutaded! Les noms d'une dynastie dans un lieu inapproprié comme un chat qui parlerait fort de l'assistance d'un lion !! Alors à Meknès, la fondation des Etats-Unis Amazighe sera annoncée. Et après cela, un décret visant à forger la devise du dollar amazigh sera connue, à moins que l'on se décide pour la région CFA. O homme amazigh libre. N'approuve pas le leadership d'Aghlaf! Le région de Kabylia est celle des hommes libres, des fidèles, des hommes droits et pieux.

mohammed En ligne 2008-10-18

Je copierai le chapitre du livre "Histoire de la culture et de la littérature dans le Machreq et le Maghreb" écrit par le docteur Abdellah Charit. (Des extraits du livre sur l'origine des Berbères). C'est un résumé des opinions émises par les historiens arabes. Quelle pourrait être l'opinion de l'historien colonial vétéran Charles André Julien ? Nous lui dédierons un chapitre plus tard. Je veux rappeler à Abrika et à Said Saadi que le tamazight n'est ni un brevet ni une marque commerciale qui porterait leurs noms ou le nom d'individus qui partageraient leurs idées. C'est un héritage commun partagé par tous les Algériens et les Marocains en Afrique du Nord.

mohammed En ligne 2008-10-20

On remarque que quand les historiens arabes traitent la question des Amazighs et du Tamazight, leurs écrits contiennent des démonstrations ostentatoires et un fanatisme fou. Ils sont bien loin de l'esprit scientifique caractérisé par l'objectivité du jugement. Ils se démarquent plutôt par la subjectivité et sont en conséquences aveugles aux faits et à la réalité. A chaque fois qu'ils écrivent sur le sujet, ils tentent de dégrader l'amazigh et le tamazight. Ils engendrent donc une réaction violente de l'autre côté, réaction qui est très naturelle. Les arabes sont connus pour leur haine à l'encontre des autres nations depuis les temps anciens. On les voit s'enorgueillir d'eux-mêmes, exagérer dans la statisfaction qu'ils tirent de leurs origines et des jours qu'ils ont passé à faire la guerre, à piller, à attaquer la sainteté, les peuples pacifiques et en sécurité ! L'histoire de la littérature arabe est riche en de telles mascarades ! Il n'y a rien d'étonnant à voir un gardien de chameau dans le désert arabe qui se considère comme étant d'un rang supérieur à celui du Roi perse Khosrau, du Roi Shoshenq ou du Kaiser romain. Je vais le dire ouvertement : l'Islam est une religion de civilisation, de savoir et de civilité. Mais les arabes représentent une nation sauvage, analphabète, bédouine. Que Dieu accorde le repos à l'âme d'Ibn Khaldoune! Ceux qui prétendent être arabes au Maghreb sont à l'origine de l'extrémisme et du fanatisme des amazighs. Ils ne cessent de les provoquer avec leur luxe vide dans les attitudes du quotidien. Les Amazighs ont construit de grandes nations en Afrique du Nord pendant le Moyen-Age. Leurs villes étaient les centres de la culture et de la connaissance. L'Hisstoire ne ne souvient d'aucun fanatisme ou extrémisme dans leurs comportements avec autrui. Les chiffres utilisés par le monde en occident et en orient ont été transmis de Bejaia capitale d'Hamadine et de petite Kabylie, à l'Europe. Il y a un chapitre intéressant écrit par l'orientaliste allemande Sigrid Hunke dans son livre :"Le soleil d'Allah brille sur l'Occident". Aucun doute que chacun puisse noter le fanatisme qui transparaît dans la traduction arabe du livre (le Soleil des arabes brille sur l'Occident). Ces derniers s'efforcent de s'attribuer tous les réussites de la civilisation islamique, même si leur contribution est loin d'être considérable lorsque on la compare à celle des autres nations à l'Islam, la source ci-dessus, page 61. Les états amazighs ont toujours été fiers de l'Islam et de l'arabe. Ils ont beaucoup offert à la civilisation humaine. Ibn Khaldoune est l'un de ses fruits. Les arabes, qui méprisent les autres, devraient lire le verset de Dieu Tout-Puissant dans lequel il dit :"O vous les hommes ! Certainement Nous vous avons créé d'un homme et d'une femme".

mohammed En ligne 2008-10-23

L'Histoire ! L'Histoire ne couvre personne. Elle ne fait, ni ne peut faire, de compliments à personne ! La conquête islamique du Maghreb a été accompagnée de nombreux excès que l'Histoire n'a pas dissimulés. Durant le second mandat de notre maître Oqba Ben Nafia, que Dieu le bénisse, au Maghreb, lorsqu'il est arrivé, il a trouvé parmi les compagnons d'Abou Mohajir, le leader des Berbères Koussaila. Ce dernier a adopté l'Islam et a été un bon Musulman. Son peuple l'a suivi et est également entré dans l'Islam. Abou Mohajir a conseillé à notre maître Oqba, que Dieu le bénisse, de se montrer bon envers Koussaila en raison de son statut dans le peuple berbère. Toutefois, notre maître Oqba a refusé ce conseil. Il est allé voir Koussaila, l'a insulté et lui a ordonné de tuer et d'écorcher les moutons avec les bouchers. Koussaila lui a répondu : Ce sont mes serviteurs, ils m'épargneront cette humiliation. Mais notre maître Oqba l'a encore insulté et a insisté sur sa demande. Koussaila a fait ce qu'on lui ordonnait et a caché au fond de lui-même l'apostasie et son désir de vengeance contre notre maître Oqba, que Dieu le bénisse. La fin de l'histoire est bien connue. Les historiens disent que la cause de la guerre sauvage menée par Alkahina contre les conquérants arabes était d'une certaine manière une représaille de Koussaila contre notre maître Oqba, Dieu le bénisse. Le mandat de Moussa Ben Nossayr au Maghreb s'est caractérisé par son nombre excessif de prisonniers. Il en a fait trois cent mille captifs berbères ! C'est un nombre énorme en comparaison aux habitants du Maghreb à cette époque. Moussa Ben Nossayr a fini son mandat en insultant le conquérant amazigh Tarik Ben Ziyad. Les historiens disent que quand Moussa Ben Nossayr a rencontré Tarik en Andalousie, il l'a critiqué, insulté puis l'a fouetté sur le visage. Il l'a fait prisonnier et l'a emmené à Damas où il a terminé anonymement sa vie. Tout cela a résulté de la jalousie et de l'envie excitées par ce conquérant, l'Histoire lui a rendu justice plus tard de cet endroit où il avait marché sur l'autre rive, et qui a été nommée après son passage : Gibraltar!

mohammed En ligne 27 il y a plusieurs jours

Les arabes sont connus pour leur tendance à l'indépendance depuis l'aube de l'Islam et leur goût de la liberté et de l'indépendance ne les a jamais quitté à travers leur longue histoire. Ils préfèrent vivre dans les montagnes plutôt que dans les villes, tels des disciples obéissants, décevants. La réalité actuelle est la preuve de cela. Les livres d'histoire disent que le premier état a été séparé de l'état central durant la dynastie des Abbasides, la dynastie Rostoumide était au centre du Maghreb, qui est l'Algérie de maintenant. Elle a choisi comme capitale la ville de Tihert, qui est Tiaret aujourd'hui. Quand elle a été fondée, elle a dû faire face à une opposition féroce et à la guerre de la part de l'état central. Mais cela a été vite oublié et la dureté de l'opposition qui s'était manifestée contre sa fondation a été tempérée par l'accession au trône du Calife Abbaside Al Mahdi et dès lors, son fils, le Calife Abbasside Aron Al Rashid et ces deux Caliphats ont respecté les berbères. Al Khaizuran, un une esclave berbère a été l'épouse du Calife Al Mahdi et la mère du Calife Aron Al Rashid. Cette esclave a joué un rôle important dans la politique des Abbassides durant l'époque d'Al Mahdi et d'Aron Al Rashid. Les berbères ont atteint un haut-rang durant l'époque de ces deux Caliphats. Leur rang était le même que celui des Perses pour le Caliphat Abbasside Al Mamoun. Et alors les états berbères ont tourné alternativement sans que personne ne s'y oppose. Leurs villes étaient les centre du progrès de la culture et de la civilisation qui étaient en compétition avec Bagdad, Damas et Cordoue. En plus de cela, certains parmi leurs rois étaient des hommes de littérature et des poètes. Nous pouvons citer en exemple Aba Hamou Moussa Zayani, roi de Tlemcen. Il était Roi, homme de lettres et poète de premier ordre. Les rois berbères accordaient beaucoup d'attention aux mouvements culturels, scientifiques et intellectuels. Des scientifiques, des intellectuels, des hommes de lettres et des philosophes venaient dans leurs palais, en provenance de tout le monde islamique. Tihert, Mssila, Bejaia et Tlemcen ont accueilli de grands hommes de littérature dont Baker Ben Hmad, Ibn Rachik El Mssily que l'on attribue faussement à Kairaouan, Ibn Hani Al Andalusi, Ibn Khaldoune, El Moukri Tlemceni et de nombreux autres. Quand les turcs sont arrivés, ils ont adopté une politique visant à instituer des turcs dans l'administration, aux postes de pouvoir et dans l'armée. Ils n'étaient pas connus pour l'attention qu'ils pouvaient porter à la culture et à la pensée. Néanmoins, le mouvement culturel et intellectuel fleurissait. Le meilleur exemple est celui du Prince Abdelkader, homme de lettres, poète, philosophe et soufi. Il a débattu avec de grandes personnalités de la littérature et avec des intellectuels français lorsqu'il était emprisonné au château d'Amboise en France. Il a gagné leur admiration et l'approbation de ses compétences variées et de sa culture large. L'arabe est resté la langue.

mohammed En ligne 17 il y a plusieurs jours

La France, à l'apogée de sa gloire aux 19ème et 20ème siècles, était covaincue qu'elle était la seule et légitime héritière de la gloire de la Rome chrétienne et de l'Eglise catholique. Elle se qualifiait alors comme "la fille aînée de l'Eglise". Elle croyait que les populations d'Afrique du Nord étaient des brebis égarées de Rome, qui devaient, volontairement ou par la force, lui être rendus. Elle a négligé les dispositions du traité qu'elle avait signé avec le Prince Abdelkader. Elle n'a pas respecté la religion ou les propriétés des algériens. Elle a tenté d'annexer l'Algérie. Elle a été totalement convaincue qu'elle n'y parviendrait qu'en christianisant les algériens. Cela a été dit dans un rapport à l'époque où le ministre français de l'éducation avait dit que "l'Algérie ne pouvait devenir française que si elle devenait chrétienne." La France a exploité la famine qui a saisi les algériens à la fin des années 1860 et elle a mené un vaste mouvement missionnaire dans les villages de la région de Chelf. Elle est parvenue à christianiser certains pauvres. Elle a construit là-bas des villages chrétiens. Mais ces pauvres sont immédiatement retournés vers l'Islam. Alors il s'est avéré que les efforts de la France avaient été vains. Alors elle a pensé à une autre région. Cette fois, cela a été la Kabylie. Elle y a implanté la politique du diviser pour mieux régner. Elle leur a fait croire que les kabyles étaient différents des autres algériens, qu'ils étaient les descendants d'une race germanique et que leur religion d'origine était le Christianisme. Elle a mené une large campagne missionnaire en Kabylie mais l'effet a été inverse. Le peuple de Kabylie a répondu à cette campagne avec une révolution qui a secoué le trône de France. C'était la révolution du cheikh Moqrani, qui est venue en réponse du mouvement missionnaire de la France, du non-respect de la France envers le caractère sacré des kabyles et de leur religion islamique, et de la tentative de christianisation de leurs enfants. Quand la France a réussi à se débarrasser du cheikh Moqrani, elle a fait exploser sa révolution et l'a exilé en Nouvelle-Calédonie. La chercheuse algérien Khadija Baktach a choisi comme sujet de sa thèse de fin d'études "le Mouvement missionnaire français en Algérie 1830-1871". Dans le troisième chapitre de sa thèse univesitaire, elle a fait une étude sur le mouvement missionnaire en Kabylie. Sa recherche m'a été d'une grande aide pour écrire ce commentaire. Si vous voulez davantage d'informations, vous pouvez lire cette thèse universitaire.