Les intellectuels religieux marocains réfutent les doctrines terroristes

2007-05-23

Des intellectuels religieux provenant des quatre coins du Maroc se sont rassemblés pour démonter les thèses terroristes, lors d'un séminaire organisé le 19 mai par le Conseil Suprême des Intellectuels Religieux à Casablanca.

Texte et photos par Mawassi Lahcen pour Magharebia à Casablanca – 23/05/2007

[Mawassi Lahcen] Des intellectuelles religieuses participaient à ce séminaire.

Un groupe d'intellectuels religieux marocains s'est réuni samedi 19 mai à Casablanca pour un séminaire destiné à remettre en cause la validité de l'idéologie terroriste. Selon Mohammed Yasif, secrétaire-général du Conseil Suprême des Intellectuels Religieux, l'objectif de ce séminaire était de remettre en question les principes qui fondent la pensée terroriste et d'identifier leurs aspects "déviants et erronés", à la lumière des dispositions de la loi islamique, la Charia.

Les participants ont assisté à douze conférences différentes durant ce séminaire, dont chacune a proposé une analyse d'une idée spécifique de la pensée terroriste, ainsi que des arguments religieux et intellectuels allant à leur encontre.

M. Yasif a commencé son discours en décrivant le terrorisme islamique comme un système de croyances erronées qui menace l'intégrité et la sécurité de la communauté musulmane, résultant d'une interprétation fausse de la religion et d'une interprétation aberrante de la Charia. Il a souligné que les intellectuels religieux, tels que les imams, les khatibs, les guides spirituels et les prêcheurs, sont les plus capables de traiter cette dangereuse maladie, du fait de leurs connaissances de la science de la Charia, de leur connaissance des innovations et des exigences de l'âge moderne, et du respect qu'éprouvent pour eux les communautés.

Le Docteur Mostapha Benhamza, président du Conseil Local des Intellectuels Religieux d'Oujda, s'en est pris ouvertement à l'hypothèse communément admise selon laquelle le terrorisme serait le résultat de mauvaises conditions sociales, soulignant que les leaders terroristes tentent de fonder la légitimité religieuse de leurs mouvances sur un fondement de pensée qui date du début de l'histoire de l'Islam, avec l'émergence des Kharijites, et qui tend au takfir (la pratique consistant à dénoncer les gens comme des non-croyants). Selon le Docteur Benhamza, cette inclinaison au takfir est synonyme d'absence de l'un des piliers de la foi, à savoir "croyance et parole et action".

[Mawassi Lahcen] Ce séminaire a rassemblé des intellectuels religieux de toutes les régions du Maroc.

Il a affirmé que la question de la foi est une affaire de coeur. Il a ajouté que la jurisprudence islamique conteste la légitimité des mouvements terroristes qui appellent les Musulmans à commettre des actes menaçant la sécurité et la stabilité de n'importe quel pays auquel ils sont liés par des traités de paix et de sécurité, et que leur mission leur impose de protéger.

Taoufiq Al-Ghalbazouri, Professeur au Collège d'Etudes Religieuses de l'Université Karaouiyeen de Fez, a remis en cause la légitimité de la rétention des avantages de la démocratie pour les Musulmans. Il a expliqué que la démocratie contemporaine sert à protéger la liberté humaine et à préserver la dignité, et qu'elle n'est pas incompatible avec la Shura (consultation) islamique. Bien plus, elle constitue une version évoluée de la Shura développée par l'homme. Il a indiqué que démocratie et Shura visent toutes deux à garantir la liberté des gens et à les libérer de l'oppression et de la tyrannie.

Le Professeur Al-Ghalbazouri a expliqué que l'essence de la démocratie est "que les gens choisissent qui gère leurs affaires". Il a affirmé que le peuple "a le droit de tenir son gouvernement pour responsable en cas d'errance ou de déviation", et que les gens ont le droit de veiller "à ce qu'ils n'aient pas à suivre des programmes économiques, sociaux ou politiques qu'ils désapprouvent".

Le Maroc compte sur ses imams, ses khatibs, ses prêcheurs et ses guides spirituels pour lutter contre l'extrémisme islamiste et combattre l'idéologie terroriste. Le Maroc a organisé un certain nombre de programmes de formation spécialisée pour enseigner aux imams et aux khatibs comment marginaliser efficacement cette école de pensée radicale.