La culture andalouse reste très ancrée au Maghreb
2005-02-03
Alors que Al Andalus ne représente plus désormais qu’une gloire passée pour de nombreux Arabes du Moyen Orient, les gens du Maghreb continuent, eux, de faire revivre de nombreux aspects de la culture andalouse. Ils ont hérité cette culture des Andalous qui s’étaient installés en Afrique du Nord après avoir été expulsés de ce qui est maintenant le sud de l’Espagne.
("Andalusian Music," "Interview with Dwight Reynolds," Afropop.org – 2001-2003; "Alhambra," Greatbuildings.com; "Tunisia's Andalusian Heritage," Contemporary Review – 01/07/00)
 [File] Alhambra, Grenade |
Dans la mémoire collective arabe, Al Andalus reste un lieu et une époque où les Musulmans, les Juifs et les Chrétiens vivaient dans un monde de tolérance et de paix. Pendant environ 800 ans, entre les VIIIème et XVème siècles, Al Andalus fut l’un des centres majeurs de la pensée et de la création du monde occidental.
Des villes telles que Cordoue, Grenade, Séville et Tolède – bien que politiquement divisées pendant la plus grande partie de leur histoire – ont apporté des contributions importantes à l’art, à l’architecture, à la science, à la philosophie, à la littérature et à la musique. Elles donnèrent naissance à des personnages clés tels que le grand philosophe Ibn Rushd (1126-1198) et Moses Maimonides (1134-1204), un philosophe juif très influent, qui devint par la suite le physicien de Saladin.
 [File] L’intérieur de la mosquée de Cordoue |
Au VIIIème siècle, des armées arabes et berbères conduites par Tariq Bin Ziyad conquirent la majeure partie de la péninsule ibérique et, pour la première fois de son histoire, l’unifièrent, sous la loi islamique. Al Andalus, comme fut appelé ce territoire, était administré par un gouvernement provincial qui siégeait à Cordoue, qui devint rapidement le plus important centre de formation en Occident. On dit que le Pape Sylvestre II (950-1003) aurait étudié les mathématiques, les sciences et la mécanique à Cordoue et à Séville. C’est lui qui aurait introduit les chiffres arabes, le système décimal et les connaissances arabes en astronomie en Europe.
Les armées chrétiennes d’Aragon et de Castille battirent les Almohades, une dynastie nord-africaine qui avait régné sur la plus grande partie d’Al Andalus, en 1212. Ces armées soumirent la plupart d’Al Andalus, à l’exception de Grenade, contrôlée par Nasrid, et le réduisirent en principautés qui payèrent un tribut aux royaumes chrétiens du Nord. L’Alhambra, un superbe palais conçu comme une matérialisation physique du paradis islamique, fut le dernier grand monument islamique à être construit avant que les armées chrétiennes n’entament l’expulsion des Musulmans et des Juifs. La loi islamique prit fin dans la péninsule après huit siècles lors de la chute de Grenade, en 1492, l’année où Christophe Colomb découvrit l’Amérique.
L’héritage arabe n’était pas commun à tous les Andalous. La majorité d’entre eux étaient soit des Berbères d’Afrique du Nord, soit des Ibères convertis à l’Islam, soit encore des Juifs qui avaient vécu en harmonie avec les Musulmans et les Chrétiens. Les non-Chrétiens commencèrent à quitter l’Andalousie dès le XIème siècle, lors de la prise de Tolède par Alphonse VI, roi de Castille. Le dernier groupe à partir fut les Morisques, qui s’étaient, en principe, convertis au christianisme pour éviter d’être expulsés. Selon les historiens, ils furent finalement expulsés pour ne pas s’être assimilés assez rapidement.
Le Maroc, l’Algérie et la Tunisie furent les destinations naturelles de ces exilés.
Fez, au Maroc, devint la patrie des réfugiés musulmans et juifs de Tolède, de Cordoue (qui tomba au XIIème siècle) et de Séville (qui fut prise au XIIIème siècle). Un quartier de Fez est aujourd’hui connu sous le nom de Quartier andalou. Tétouan fut entièrement rebâtie et repeuplée par les réfugiés de Grenade.
De nombreuses communautés marocaines s’identifient encore comme andalouses. Des villes telles que Diaz, Torres, Médine, Molina, Borras et Banzi résonnent encore d’un tel héritage.
Dans l’Algérie voisine, Tlemcen accueillit les Juifs expulsés. Les Morisques s’installèrent à Oran. En Tunisie, certains se reconvertirent à l'Islam mais continuèrent de parler et de lire l’espagnol pendant plusieurs siècles.
 [File] Musiciens maure et chrétien des Cantigas de Santa Maria (XIIIème siècle) |
L’impact andalou sur la culture nord-africaine a été profond et durable. Les orchestres de Fez, Tanger et Tétouan utilisent encore des instruments et de la musique andalouse qui remonte au IXème siècle. Au Maroc, la musique andalouse est encore appelée ala et a depuis longtemps été encouragée et favorisée par les autorités officielles.
La migration andalouse créa une renaissance de toutes les formes d’art et d’architecture tunisiens. Les mosquées, les palais et les maisons furent décorés de tuiles colorées rappelant celles des maisons de Cordoue et de Grenade. Testour, à 50 miles à l'ouest de Tunis sur les bords de la Medjerda, dans la ''campagne andalouse'' du pays, est une réplique presque fidèle d’une ancienne ville andalouse, avec ses maisons à tuiles, ses noms de rues et ses mosquées à deux cours. Des enfants blonds et aux yeux bleus, descendants indubitablement de Musulmans ibériques, peuvent parfois être aperçus jouant dans les rues.
La musique andalouse a également survécu en Tunisie, où elle est appelée malouf. La Rashidiya, un conservatoire de musique arabe fondé en 1934, continue de préserver et d’enseigner la musique andalouse sous sa forme originale.
Il a été plus difficile pour la musique andalouse de s’enraciner en Algérie, où les autorités d’occupation françaises et, par la suite, les fondamentalistes religieux tentèrent de museler ce style de musique. Il a heureusement survécu comme musique “underground” dans des villes comme Tlemcen et Oran, incitant nombre de jeunes musiciens à en moderniser la forme pour lui donner un nouvel élan. A Oran, cela donna naissance au rai, l’un des genres musicaux les plus populaires en Afrique du Nord.
Le temps n’a pu éroder les liens émotionnels existant entre les Andalous et leur ancienne patrie, mais l’expulsion des Andalous permit à leur culture de se répandre à travers tout le Maghreb. Par leur apport, ils continuent de faire vivre et d’enrichir les nations du Maghreb et, plus largement, de la communauté mondiale.
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افنان En ligne 2006-11-19
C’est un très bon sujet. J’espère que je pourrai avoir votre aide pour trouver des informations sur l’architecture marocaine !
عامر عجاج حميد En ligne 2006-11-25
Que Dieu vous bénisse. J’ai besoin d’informations sur les « moriscos » : leur histoire globale, des études réalisées à leur sujet. Que vos efforts soient donc couronnés de succès. Amer Ajajamed, Ecole des Etudes Islamiques de l’Université de Babel.
وحيد En ligne 2006-12-04
Que la Bénédiction de Dieu soit sur vous ! J’ai besoin d’une information de valeur. Pourriez-vous m’aider davantage dans ma recherche scolaire à l’intitulé suivant : « les effets de la civilisation andalouse dans la vie algérienne (musique, architecture, sufisme, vêtements, alimentation, etc…D’avance, merci. Wahid, Université de Lyon II, France.
mohamed yassine En ligne 2006-12-30
Vive la musique Andalousienne!
الياس En ligne 2007-01-17
Que Dieu vous bénisse !
sara En ligne 2007-02-07
tres bien
ادم En ligne 2007-02-08
Mon commentaire est très bon
دلي En ligne 2007-09-29
Merci beaucoup pour cette information. Je vous demande de me donner des renseignements au sujet du nom de famille Kaouki, est-ce andalou ? Et quelle est l'origine de ce mot ?
سلمى لعويني En ligne 2007-10-01
Ce sont de très bonnes informations et j'espère que vous me donnerez davantage de renseignements sur les Etats du Maghreb arabe.
انور محمود زناتي En ligne 2007-10-01
Andalousie, le refuge promis, la société andalouse. La vie sociale reflète toujours, sans aucun doute, la littérature et la culture de l'époque et interagit avec cette dernière. Et nous voyons alors un produit luxueux, décent, respectable ou troublé. Et tout cela est le résultat de la vie des populations et des sentiments de la nation (), à savoir des Andalous. La nation andalouse a réussi à réunir des races différentes, de religions et de traditions distinctes, Arabes, Berbères, Siciliens, Juifs et Espagnols. Parmi les Arabes, on trouve les Nizaris et les Kahtanis, et les Berbères appartiennent quant à eux à des tribus dispersées. Même parmi les Espagnols, on trouve ceux qui se sont convertis à l'Islam et ceux qui ont gardé leur chrétienté (). Dans ce temps-là, il y avait de nombreuses contradictions dans la société... Il y avait de nombreux princes, ministres, poètes et auteurs, ainsi que des pauvres gens, avec des travaux humbles et des fermiers. Les dirigeants et ceux qui avaient de la richesse ont dépensé beaucoup d'argent à faire construire des palais...
salma En ligne 2007-11-20
Les modèles de construction qui représentent l'architecture marocaine.
رباب En ligne 2007-11-26
Je suis étudiant en sixième année de secondaire, je voudrais des informations supplémentaires concernant la musique andalouse, son histoire et ses origines.
مايا En ligne 2007-12-16
Honnêtement, ce sujet était très important pour moi parce que je suis espagnol de la ville de Maya, au nord de l'Espagne. Mais le destin a fait que mes grand-parents sont partis de leur pays et se sont installés au nord du Maroc, donc, j'ai la citoyenneté marocaine et je voudrais revenir dans mon pays d'origine, je passe mon temps à réclamer mon droit au retour, mais ma demande n'a pas été prise en considération.
kouki En ligne 2007-12-26
L'histoire d'Al Alia de Wikipedia, l'encyclopédie libre, montre que la famille Kouki est d'origine mauresque.
cristiano-soussou En ligne 2008-01-17
Je voudrais s'il vous plaît un article sur - l'histoire de la musique andalouse - les rythmes et les nawbates, les instruments utilisés dans la musique andalouse. Abdelkarim Rais. Mohamed Bajdoub.
جمال بن عمار الأحمر الجزائري الأندلسي الخزرجي En ligne 2008-02-15
Je remercie les frères qui travaillent sur le site ‘Magharebia’ de nous avoir donné ces informations; je remercie aussi tous les frères qui sont intéressés par le sujet. J’ai écrit sur ce sujet de manière très détaillée sous le titre “Les andalous d’Algérie: Comateux ou oubliés ?" sur le site hoggar.org. Vous pouvez le visiter en copiant/collant ces mots sur le moteur de recherche Google. Le dernier Roi d’Andalousie a passé sa vie, avec sa famille, ses proches, ses serviteurs et ses bonnes à Fez. Son oncle ‘Zaghal’ est mort à Tlemcen. La branche scientifique de la famille des Maures est partie vivre à Bejaia, Jijel et dans l’Ouest tunisien. Le Maroc a été plus affecté que d’autres pays par le patrimoine andalou et son urbanisation. Les Andalous avaient une union dans chaque pays, ils avaient des tribus célèbres avant qu’elles ne soient cassées par la France par le système des titres. Un grand nombre de personnes venant d’Andalousie se sont majoritairement installées dans les villes côtières maghrébines comme Bejaia et Jijel. C’est ce que l’historien Nasser Eddine Essaadouni a écrit, dans de nombreux livres et recherches. J’informe mes frères andalous avec lesquels nous partageons tous l’amour de l’Andalousie qu’il faut être unis, nous appelons le ‘droit au retour’ sans pour autant négliger nos croyances, car nous ne sommes plus des Maures. Il est important d’obtenir légalement ce droit en faisant appel à des experts en lois internationales et statuts civils. Il est important de créer des associations andalouses et des groupements dans nos pays de résidence actuelle (Maghrébins, Orientaux, pays arabes islamiques), dans les pays de dispersion. Assez de dispersion dans les pays étrangers, avec nos remerciements à nos frères arabes et islamiques qui nous ont consolés et nous ont soutenus au travers des décennies. Créons des blogs, des sites internet, des forums, des chaînes, des centres et des instituts pour faire revivre notre cause, découvrons notre histoire, apprenons et marions-nous entre nous comme l’ont fait nos grands-pères avant que la France n’arrive dans les pays du Maghreb. Mettons sur les portes de nos maisons actuelles des clés symboliques qui nous permettent de nous souvenir de nos maisons d’origine. Parlons de notre cas aux Nations. Les Sionistes sont-ils meilleurs que nous ? Ayons des convictions, si nous ne revenons pas, nos fils le feront et nous remercierons de nous efforts. Par Dieu, je ne mourrai pas heureux sinon sur la terre des trois mosquées ou bien en Andalousie…
samah En ligne 2008-02-17
Un sujet très intéressant, mais je voudrais savoir quand ce type de musique est apparu, merci.
mudejare En ligne 2008-05-03
quelle joie de vous lire enfin je ne suis plus seul a etre passionné par l'histoire de mes ancetres depuis des mois je recolte des données que je stocke aveuglement sur tous les sujets qui traitent cette histoire biensur il faut faire attention a ne pas se faire manipuler car depuis que l'age d'or d'al-andaluz devient une réference de notre cohabitation une vague de nostalgique d'occidentaux veulent nous faire croire que cela n'etais pas un age d'or mais de babarie bref ,je tiens a préciser qu'effectivement que d'une maniere isolé nous auront peu de chance de nous faire reconnaitre il faut s'unir comme les narranes l'on fait eux on eu droit au excuse du roi d'espagne et des indemnites versées a des associations juives j'avais le désire de créer une association ainsi que d'entamer une plainte pour génocide auprés de l'europe et de la france puisque c'est un crime non prescriptible biensur cela ne se fait pas a la veuglette il faut se structuré c'est un travail d'une vie ;me concernant je suis petit fils de républicain réfugier en france (étant aujoud'hui francais et retourné a ma religion l'islam) j'avais toujours eu des doutes sur les fondements de notre pratique jusqu'au jour des derniers instant de mon pere qui me fit la confidance que nous n'étions pas de vrais chrétiens mais que pour notre survie nous avions toujours eu une double cultuture ce jour la enfin je compris beaucoup de choses de ma famille et a ce jour je me dois le devoir de les rehabilités car avoir vécu autant de siécle et d'avoir toujour au dernier moment transmis a la futur génération son histoire et une admiration a mon regard biensur j'aurai tant aimé que mon pére m'en parle avant a ce jour je comprends mieux ses dernieres paroles.
سارة En ligne 2008-05-04
J'aimerais que vous nous donniez des informations concernant Labri Ben Sari.
كمال En ligne 2008-06-28
Dieu vous bénisse. Nous espérons que vous resterez toujours à notre service. Nous espérons que vous nous donnerez les informations et les données concernant notre histoire et notre civilisation...
Hafid En ligne 2008-09-05
Cet article intéressant comporte malheureusement des erreurs historiques ou de nombreuses imprécisions. 1)La très large majorité des moriscos se sont intallés au Maroc (voir article Wikipédia); ils sont reconnaissables de nos jours encore à leur noms de famille d'origine espagnole. 2)Les maghrébins aux yeux et aux cheveux clairs le doivent à leurs diverses ascendances : romaine, euro-andalouse, européenne ( conquête portuguaise, espagnol et britannique après la reconquista), à la présence française et américaine en Afrique du Nord au 20 ème siècle et, enfin et surtout, aux 3 siècles de présence ottomane (de l'Algérie à la Syrie).Il faut savoir que la politique des ottomans étaient : un père turc et une mère indigène. Les musiques andalouses du Maroc à la Lybie sont différentes les unes des autres, et cela est, en particulier, dû à l'occupation ottomane. Fez est loin d'être la seule ville marocaine ayant accueilli des réfugiés andalous. Dans cet article on parle que de 1492 ; or de nombreux échanges entre l'Andalousie et le Maroc avant et après cette date (1609 en particulier).
Ibraheem En ligne 2008-10-08
Y a-t-il UNE QUELCONQUE étude anthropologique ou travail de terrain qui ont été publiés sur les Andalous d'Afrique ? Si c'est le cas, quelles publications, quels journaux, de quelles universités ou institutions autres ? S'il vous plaît, aidez-moi d'une réponse !
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