مهرجان الثقافة الصوفية يجلب جمهورا ضخما لفاس

2007-05-04

استقطب مهرجان الثقافة الصوفية في فاس الكثير من الانتباه على الصعيدين الوطني والدولي لما يمثله الاتجاه الصوفي من حياة دينية ملؤها التسامح والروحانية. ويعتقد العديد من االمشاركين في المهرجان أن الصوفية قد تلعب دورا بناءا لتعليم الشباب ومكافحة تيار الغلو في الإسلام.

تحقيق سارة الطواهري من الدار البيضاء لمغاربية- 04/05/2007

[صور غيتي] فنانون صوفيون مغاربة يقيمون حفلا في قصر المقري بفاس يوم 27 أبريل خلال الدورة الأولى لمهرجان الصوفية.

عانق أهالي العاصمة العلمية والروحانية فاس المغربية أجواء من الطرب والروحانيات الصوفية على مدى ستة أيام بمشاعر من الفخر والتناغم. نُظم أول مهرجان للثقافة الصوفية ما بين 27 أبريل و2 مايو حيث جمع أعلام الموسيقى والفن من مختلف أنحاء المعمورة. واستعرض الحدث عدد من أمسيات سماع كلها طرب ورقص ولقاءات وورشات أعمال تتمحور حول مفاهيم "الصوفية والتنمية البشرية".

ومثل المهرجان فرصة للزوار لاكتشاف ما للمغرب من إرث روحاني وتقديم صورة عن فهم للإسلام لا يستوعبها الناس في كثير من الأحيان. من بين المشاركين الموسيقي محمود بنزاكور الذي أوضح أن الصوفية هي الجانب الروحاني من الإسلام ويركز على الحب والسلام وتطال رسائله الآفاق على نحو عالمي. الصوفية حسب قوله تخلق شبكة من الروحانية والتعاون الفني والثقافي والتعبير الروحي الذي يشكل توازنا يعارض الغلو في الدين.

إن للمغرب تاريخ طويل مع الصوفية. فقد تم إنشاء الإخوان من قبل أساتذة الصوفية المشهورون باعتدالهم وتسامحهم ويعتبرون لسنوات المثل الأعلى للسلوك الأخلاقي الذي يجب أن يحتذى به. لقد أسس الصوفيون مؤسسات التعليم تديرها الزوايا في المدن والقرى والتي ما زال العديد منها باق إلى يومنا هذا وتتمتع بدعم من الدولة.

[صور غيتي] الفنان الصوفي المغربي عبد الفتاح بنيس (يمين) يؤدي عرضا في المهرجان

جميلة التابري وهي مدرسة شابة صرّحت لمغاربية "لقد ساهم المغرب دائما بجهود كبيرة لتشجيع الصوفية. فأنتج عددا لامعا من الصوفيين المعروفين اليوم بأمة الصوفية. لم تأت الصوفية صدفة نظرا للدور الذي لعبته في ترسيخ مبادئ وقيم التسامح الديني ودعم الإسلام على أساس الاعتدال واتباع سبيل الوسائل السعيدة".

منسق المهرجان فوزي الصقلي أوضح أن الحدث يأتي بأشياء جديدة للناس ويفتح مجالات جديدة للحوار والتعاون. ويعتقد أن الصوفية تبقى مصدرا ينقصه التطوير وأن ثمة حاجة للنظر بجدية في الرسالة ذات الطبيعة السلمية التي يمكن للدين أن يوصلها للمجتمع الحديث. ولذلك فإن أحد أهداف المهرجان هي تشجيع المغاربة خاصة الشباب على الاهتمام بإرثهم ومحاولة فهم معنى الصوفية ورمزه.

وقال الصقلي "ما نقوم به هو إعداد الشباب ثقافيا وفكريا ورمزيا ونفسيا لقيادة حياة كاملة". وتحقيقا لهذا الغرض، استدعى المنظمون مشاهير العازفين في الحدث منهم المغربي محمد باجدوب والسوري حسن حفار والكونغولي المولد الفرنسي عبد المالك. هذا الأخير الذي ينتمي للطريقة القادرية البوتشيشية من الصوفية يؤسس كلماته على نصوص صوفية ويتحدث إلى جيل كامل من الشباب سواء في فرنسا وأنحاء أخرى.

واستغل باحثون ومتخصصون من مختلف المشارب الفكرية المهرجان كفرصة للتحاور والنقاش لمواضيع مثل "الصوفية وحقوق الإنسان" و"الصوفية والتاريخ المغربي" و"الصوفية والتنوع الثقافي".

أما سمير الجبالي الطالب الجامعي بالسنة الثالثة علوم اقتصادية فقال عن الحدث "الصوفية طريقة للتفكير والحياة تتناسب مع روح أصحابها". وأضاف أن "عدد الأعضاء في الزاوية البوتشيشية وحدها يفوق عضوية أكبر حزب سياسي في البلاد بفضل الدعم الذي يقدمه الصوفيون والثقة التي أبدوها بين العديد من المغاربة في هذه الحركات والتي اشتهروا خلالها لنصرتهم لمفاهيم التسامح ومعارضتهم للغلو في الإسلام". وختم يقول "الصوفية هي في الواقع نموذح الإسلام المعتدل".

[صور غيتي] المنشد الفرنسي عبد المالك الذي اعتنق المذهب الصوفي يقدم حفلا يوم 2 مايو

فوزي الصقلي يعتقد أن الصوفية والروحانية هما مثل السعفة الذهبية التي تقود الفرد عبر مختلف ثقافات الإسلام. وأضاف أنه عبر الصوفية يمكن إقامة حوار بين الثقافات والحضارات. وقال أيضا "بهذا نجح المهرجان في نشر رسالة السلام والتسامح والكونية والروحانية عبر العالم".

متعلقات

Loading

وأضاف الصقلي أن الحدث يقدم فرصة لاكتشاف الحضارة الإسلامية عبر عدسات الصوفية أي مجمل أشكال التعبير الثقافي سواء كانت أدبية أو شعرية أو فنية. ويهدف المهرجان إلى تجديد الصلات بالإسلام والحياة الاجتماعية والشخصية. "المغرب قد يصبح رئدا في هذا المجال لأن له كل ما يحتاج فيما يتعلق بالروحانية والموروث الثقافي".

عالم الاجتماع حاتم معروكي يعتقد أن العالم برمته يمر من فترة ارتباك شاملة حول مسألة الدين ومثل هذه الأحداث يمكن أن تمثل مرجعية مركزية سائدة عن مكانة الصوفية في ماضي وحاضر المغرب والتحديات التي تمكنت الصوفية من التغلب عليها في عالم يتميز بالشمولية.

الزهودي عثمان وهو موظف في بنك قال "في مرحلة ما لعبت الزوايا دور الأحزاب السياسية في قيادة الناس وأحيانا في إدارة حياتهم اليومية. وإن لم تكن قادرة اليوم على تبوء ذلك الدور فإنه ليس أقل أهمية مما كان عليه في الماضي. الصوفية في الواقع كان لها دور استقطاب الشباب لترسيخ قيم الإسلام السمح فيهم وفي الوقت ذاته نقلهم بعيدا عن الغلو في الدين".

معروكي شدد على أن المغرب يجب أن يشجع أكثر مثل هذه الأحداث لأن الصوفية تحاول إقامة السلوك الفاضل والنبيل في حياة الأفراد ومن هناك الإسهام في التأثير في انسجام المجتمع ككل.

موقع مغاربية كلّف مراسلين محليين تحرير هذه المادة.
Loading

صوّت

Loading
comments

samiha نشر 2007-05-05

هذا الموضوع مفيد و ممتع و مفيد

nawfal نشر 2007-05-15

مقال جميل. فهو يشهد على التقليد الحي الذي هو الصوفية وعلى المغربي الحي لهذه الروحانية النبيلة. وبرافو "الطريقة البوتشيشية" على العمل نحو التجانس الاجتماعي والتنمية الروحية لكل الإنسانية.

ediyani نشر 2007-05-25

أحب سيدي حمزة

AMAROUCHE نشر 2007-05-30

مرحباً بالصوفيين ومرحباً بالسيد أحمد خيلي، أنا أستمع إليك كل يوم تقريباً الساعة العاشرة مساء على القناة الأولى لراديو ميدي "موسيقى وأشعار الصوفيين في العالم". إن الاستماع لها متعة حقيقية، ولكن بعضاً من أغاني الديوان لا تحركني كثيراً. بالنسبة للقصائد الشعرية الصوفية، لو فتحت الحكومات وكبار القادة آذانهم وأصغوا لها فإنه لن يكون هناك سبب للتحريض على القتل بين المسلمين. لماذا يختبئ الناس عند التعامل التجاري والسياسي وراء صور وأسماء تجارية؟ والجواب هو: من أجل أن يجعلوا أنفسهم أكثر جذباً في مواجهة التنافس. وعند التعامل مع القضايا الشائكة يعمل العنف على حرف طبقة المثقفين. لست عالم لاهوت ولا خبيراً نموذجياً، وما أنا إلا متعاطف بسيط مع محبة الله ومبادئ المساواة التي عبَّر عنها جدي المتوفي ’عمروش لاخضر مقدم‘ المنتمى إلى الطريقة العلوية والذي كان الناطق الرسمي باسم أحمد مصطفى العلوي من مستغانم (معروف باسم بن عليوة) وهو مؤسس دورية "البلاغ الجزائرية"، وقد منح منصب المدير إلى جدي في 7 شارع لوران، بلكورت، الجزائر من الثلاثينات إلى الخمسينات من القرن الماضي. إنني أحاول معرفة ما إذا كان لدى أي شخص في المغرب صورة له ضمن مجموعاتهم الخاصة. لقد كنت في الثامنة عندما توفي جدي في الماين (قسطنطينة) في 23 نوفمبر عام 1954. أتمنى أن تواصلوا على هذا المنوال الجيد وأهنئكم على كافة أعمالكم عن الحكمة الصوفية. تحية لكم جميعاً يا أخوتنا. –عمروشي.

عبد الله نشر 2007-07-28

بارك الله فيكم أجمعين...

مينة نشر 2007-12-10

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفقكم الله لكل خير أحبكم في الله جميعا وجميع الفقراء والفقيرات وخصوصا سيدي حمزة. لاتنسوني من صالح دعائكم. والسلام.

العوالي نشر 2008-01-05

السماع الروحي يخاطب القلب المملوئ بالأنوار العلية فهو يصحح القصد نحو المقصود الصمدي . هناك فنان صوته رباني روحاني رشيد غلام لما لا يستدعى أيض إلى هدا الحفل البهيج

محمد القاسمي نشر 2008-01-26

الحمد لله الذي جعلكم مشتغلين بالكثابة على اهل الله والصوفية خاصة فهم اهل الله واهم اهل الحق مهما طال الزمان او قصر فالصوفية جمعة الخير كلة في هادا الزمان والحمد لله الان نرا شيوخ في هادا الميدان ك شيدي الشيخ زين العابدي الحبيب علي الجفري والحبيب عمر فهادا يعود الى ارادته سبحانه وتعالى في اعادة الروح من جديد الى الطرق الصوفية في اقطار العالم والحمد لله وشكرا لكم على هادا الموقع الجميل الذي انا متشبت ومتيم به من اعماق قلبي وشكرا لكم جميعا

holger نشر 2008-02-25

إن المهرجان يبدو فرصة رائعة لتعلم الصوفية والتعرف على مدينة فاس. هل سيتم تنظيمه في عام 2008؟ ما هي التواريخ؟ أُقَدِّر لكم أية معلومات!

AMAROUCHE نشر 2008-04-01

مساء الخير! شكراً لكم على نشر تعليقي السابق حول الثقافة الصوفية عموماً وعن الطريقة العلوية بصورة خاصة. لقد وزعت هذا التعليق الذي أتحدث عنه. وهذا هو الرابط: [المحرر] تم حذف الرابط الإلكتروني من قبل المحرر.

Tanvir Ahmed Qadri نشر 2008-05-01

ما شاء الله، هذا عظيم. هذا ما نحتاجه الساعة، في هذا الوقت الذي نشهد فيه الكثير من سفك الدماء والكراهية وعدم التسامح. إن هذا مثل واحة في صحراء جافة، مثل النجدة تأتي لشخص يحتضر، مثل الطعم الحلو بعد المرار، ومثل العسل بعد السموم، ومثل الشتاء البارد بعد الحر اللاذع والقاتل، مثل الهدوء بعد العاصفة، مثل جذع شجرة يتمسك به غريق، مثل الحياة للميت، ومثل العيون بالنسبة للأعمى، وكالأطراف للمعاق، ومثل الصوت للأصم، مثل الرؤية لفاقد الأمل، مثل النور بعد الظلمة، مثل شروق الشمس بعد ليلة ظلماء، مثل نهاية النفق حيث تتلألأ أعين الجميع بالانبجاس المفاجئ للضوء، مثل الحبيب عندما يعود، مثل الأم ترجع إلى أطفالها، مثل الهائم يعود إلى البيت بعد التيه في البرية، الصوفية جوهر الإنسانية. إنها أساس الوجود البشري الذي يجب الحفاظ عليه مهما كان الثمن. يجب تشجيع الصوفيين الشباب ويجب دعوة أناس جدد. إنها شجرة أزهارها وفاكهتها دائمة الإيناع والتاريخ شاهد عليها، فالعالم شاهد في 1400 سنة الأخيرة ثمار وأزهار هذه الشجرة في كافة أنحاء العالم وحيثما ذهبوا فقد كانوا يعرضون الجنس البشري بأسره على الله. إنهم ينشرون شذا عبيرهم ودفئهم وتذللهم وتواضعهم وعاطفتهم تجاه البشر في كل مكان. هذا هو السبب في أنهم لا زالوا يسكنون قلوب كل الناس. الصوفيون الحقيقيون هم الأشخاص الذين قدموا العون دائماً للناس فوراً ومن دون تمييز. مرحبا يا سيدي مرحبا يا سيدي يا غوث الأعاظم، مدد يا قبلة الدين مدد يا كعبة الإيمان مدد يا غوث يا محيي الدين يا عبد القادر الجيلاني.

Tanvir Ahmed Qadri نشر 2008-05-01

لم يتم نشر تعليقي لحد الآن، لماذا؟ هل قلت أي شيء خطأ، لقد تحدثت عن جمال الله في الصوفية، إنه العظيم الذي خلق هذه الأرواح الرائعة كأرواح الصوفيين. هل هذا خطأ؟؟؟ قولوا لي إذن لماذا لم يتم نشر تعليقي.

نحن نرحب بآرائكم حول مقالات مغاربية.

نأمل أن تستعين بهذا الفضاء الحواري للتفاعل مع قراء آخرين عبر منطقة المغرب الكبير. ومن أجل الحفاظ على الاهتمام بهذه التجربة نلتمس منك اتباع القواعد المبينة في سياسة أثناء صياغة التعليقات. وإنك بإرسال تعليق ما فإنك توافق على هذه القواعد. وإن كان موقع مغاربية دوت كوم يشجع النقاش لجميع المواضيع بما في ذلك المواضيع الحساسة، فإن التعليقات المنشورة لا تعبر سوى عن رأي الطرف الذي عبر عنها وأرسلها. فالموقع لا يؤيد أو يوافق بالضرورة على الأفكار أو الرؤى أو الآراء المعبر عنها من خلال هذه التعليقات. يخضع هذا المنتدى لمراقبة إدارة التحرير ولذا يجوز ألا تُنشر التعليقات التي تُخل بالاحترام الواجب أو تخدش مشاعر الآخرين أو تحتوي على كلام فاحش. يخضع هذا المنتدى لمراقبة إدارة التحرير ولذا يجوز ألا تُنشر التعليقات التي تُخل بالاحترام الواجب أو تخدش مشاعر الآخرين أو تحتوي على كلام فاحش.

سياسة مغاربية الخاصة بتعليقات القراء

اسم
(اختياري)بريد الكتروني
تعليقكم

1800 ‎حرفا متبقيا (أقصاها 1800 حرف)‎

turing test
أدخل الأرقام
.

تغطية خاصة

الألعاب الأولمبية

إنقلاب في موريتانيا

الباكالوريا

مختارات

قادة الأعمال يقولون إن الحدود المغلقة بين المغرب والجزائر تؤثر سلبا على القطاع التجاري

2008-08-08

منذ إغلاق الحدود المغربية الجزائرية سنة 1994، تسببت السياسة في إبطاء أي حل محتمل لهذه المسألة. وبالرغم من ذلك، يعتقد المهنيون في القطاع البنكي وقادة الأعمال أن المصالح الاقتصادية المشتركة من شأنها تليين المواقف السياسية المتشددة.
متابعة...
.

إستطلاع

هل ستكون مواظبا على مشاهدة الألعاب الأولمبية؟






راجع النتائج

مقالات

Loading