تونس تعتمد مقاربة معاصرة للتعليم الإسلامي

2009-04-14

ينتهج التعليم الديني في تونس طريقا جديدا ومعاصرا يسعى إلى مزج التعليم التقليدي بالأساليب المعاصرة للتكنولوجيا والتعليم .

جمال عرفاوي من تونس لمغاربية – 14/04/09

[Getty Images] تونسي يرتل القرآن الكريم في مسجد عقبة بالقيروان. واجهة التعليم الديني في تونس آخذة في التغيير.

يشهد التعليم الديني في تونس تغييرا. ومع ارتفاع عدد المدارس الإسلامية في البلاد، فإن عددا متزايدا من الأسر تسجل أبناءها في هذه المؤسسات ليتعرفوا دينهم وكذلك لتحسين مهاراتهم في اللغة العربية.

التقى خبراء في التعليم الديني من العالم العربي وإفريقيا في تونس مؤخرا لمناقشة تحديات التعليم الإسلامي المعاصر. وفي اختتام أشغال الورشة يوم 8 أبريل خلص المشاركون إلى ضرورة إرساء المنهج التعليمي الرشيد لتحسين تعليم الأطفال الصغار والتعليم الديني الرقمي.

الورشة التي جاءت ببادرة من المعهد العالي لأصول الدين وبالتعاون مع المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) تطرقت لواقع التعليم الديني فى العالم الإسلامي والمناهج والبرامج إلى جانب موضوع تكوين خبراء التعليم الديني.

الأزهر بوعونى وزير التعليم العالي والبحث العلمي والتكنولوجيا لدى افتتاحه للأشغال أكد على "الحاجة إلى تطوير التعليم الديني في العالم الإسلامي واستشراف أفاقه باعتماد مناهج وبرامج مبنية على الملاءمة بين الأصالة والمعاصرة".

ولهذه الغاية، قال إنه على الدول توفير "ما يتطلبه هذا التطوير... من تأهيل الخبراء بالمعارف اللازمة والمهارات الضرورية".

وتخوض السلطات التونسية تجربة حديثة في التعليم الديني منذ أكثر من سبع سنوات تشارك في تنفيذها أربع وزارات من خلال تشغيل الخريجين في القطاع من الجامعات المتخصصة في العلوم الدينية.

وهذا التجديد يأتي خلافا لما كان شائعا في السابق حيث كان يشرف على الكتاتيب شيوخ لا يمتلكون الكفاءة العلمية والبيداغوجية اللازمة بالإضافة إلى غياب المرافق الضرورية.

وحسب مصادر بوزارة الشؤون الدينية فإن التجربة تهدف "إلى تكوين جيل متشبّع بقيم الاعتدال والتسامح والوسطية، من خلال تعريفه بــالآداب الإسلاميـــة وتحفيظـــه نصيبًــــا مهمّا من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة، وتنمية ملكة الاستماع".

كما شرعت وزارة الشؤون الدينية بالتعـــاون مع وزارة التشغيــل في إعداد جيل جديد من المؤدّبين من بين حاملي شهادة الأستاذية في العلوم الإسلامية.

ويتمّ تكوين هؤلاء المعلمين عبر دورات تدريبية ينظّمها سنويا المعهد الأعلى للشريعة ويتابعون خلالها دروسا في علم النفس التربوي وعلم نفـــس الطفل وصحّة الطفــــل وغيرها من الموادّ التي تساعد المؤدّب على صقل ملكات الطفل وتحفيز نموّه.

وحسب وزارة الشؤون الدينية فإن عــــدد الكتاتيب تضاعف ثلاث مرّات منذ سنة 1987، وازداد عدد الأطفال الدارسين فيها بنسبة 400 %. وهناك خطة تهدف إلى أن يصبح عدد الكتاتيب في تونس مع نهاية هذا العام ألف كتاب.

ولم تعد الكتاتيب في تونس حكرا على المناطق الشعبية بل انتشرت بشكل ملفت في الأحياء الراقية التي كانت لا تحظى فيها بإقبال كبير.

وفي تصريح لمغاربية قال مختار بن بشير الذي يدير كتابا للتعليم الديني إن عدد المقبلين على كتابه يتضاعف يوميا.

وقال "إنهم من فئات عمرية مختلفة يرغبون في حفظ القرآن حفظا سليما. كما أن بعض أولياء الأمور يدفعون بأطفالهم للتعلم الديني من أجل تقويتهم في اللغة العربية".

وتدير النساء اليوم عددا من الكتاتيب الناجحة. وقالت منال وهي حاصلة على الأستاذية من كلية الزيتونة إنها تمكنت من تحقيق نتائج جيدة ماديا ومعنويا. ولئن رفضت منال أن تكشف عن التفاصيل المالية، إلا أنها اكتفت بالقول "كل شيء على أحسن ما يرام وأنا راضية تمام الرضى على ما أقوم به وهو ينفعني في الدين والدنيا".

الطاهر العرقوبي رحب بالكثير من التغييرات "لقد ولى زمن المؤدب الذي يجلدنا بعصاه الطويلة ليدخل التعليم الديني عصر الكمبيوتر".

أما توفيق المديني وهو من رجال التعليم له بعض التحفظات، فقال إنه على الدولة السهر على التعليم الديني وفقا لمناهج البيداغوجية المعاصرة وتمكين خريجي الجامعات الدينية من مواطن شغل. "لكن يبقى الحذر قائما والمراقبة المستمرة لما يدور وراء جدران هذه الكتاتيب أمرا مطلوبا وملحا حتى لا تتحول هذه الكتاتيب إلى مفارخ لتخريج متزمتين نحن لسنا في حاجة إليهم".