Benabdellah نشر 2009-01-31

أعتقد أن التونسيات يردن أن يتبعهن نساء المنطقة المغاربية وفقاً لعقديهن الأوروبية. وبهذه الطريقة، لن يقول أي أحد أن التونسيات يتركن إرثهم الثقافي خلفهن. أعتقد أنه لو كان الأمر يتعلق بإرث مثلما تردن التونسيات، فعندئذ فإنهن هن المخطئات حول بلادهن. من الممكن الدفاع عن ذلك في شمال البحر المتوسط، لكن في جنوب المتوسط فإن المنطقة هي منطقة إسلامية والتونسيات القبيحات لن يكن هن من يجعل المنظمات الشمالية يعترف بها كأدلة أو قادة في النساء الجنوبيات، وقادرات على تغيير المنطقة المغاربية بحيث تصبح بلداً مثل الشمال من حيث الانتماء لحضارتهم.

Omar El Kindaoui نشر 2009-02-01

لديهن سبب مقنع لكي يطالبن بمستحقاتهن: لا يمكن لأي أحد أن يفعل ذلك نيابة عنهم. إلا أن هذا يعني الخوض في العقبات الحتمية في رحلة صعبة حقاً جراء الحرج المتصل بالأشياء المحيطة، المتشبعة بقيود الطابع الرسمي الديني. بيد أنه في وقتنا فقد كن أكثر احترافية بكثير، حيث كان عليهن أن يطورن أسئلة حول البروز المواعظي للطاعة المضللة بدون أي نزق أو كسل! ابقين قويات وقمن برحلات جيدة، أيها العدد الضخم من المحاربات القويات!

سارة بنحماد نشر 2009-02-01

السلام عليكم انا بنت مغربية غيورة على بلدي سني لا يتجاوز 16 عاماو انا ضد هذه المبادرة لان الارث مذكور في القرءان اذن الله عز و جل اعطى للمراة حقها و مستحقها لذا لا يجب علينا ان نعصي او نعيد النظر في كلام الله انظرو معي البنت ستتزوج الرجل سينفق عليها و الرجل سيكون قد نال حقه يعني لديه مسؤولية البنت ليست لها مسؤولية الا نفسها اذن هنا من على حق في نظري الله عز و جل و لهذا لا يجوز لنا ان نخالف امره اذا كنا مسلمات حقيقيات و اذا كنا ندعيه فقط فذلك مو ضوع اخر والسلام -ارجوان تاخذوا هذه المداخلة بعين الاعتبار-و شكرا

نورا المغربية نشر 2009-02-02

السلام عليكم’ورحمة الله وبركاته’للأسف هده الجمعيات تمولها مؤسسات صهيونية’فالإسلام أعطى المرأة حقها كاملا.

ahmed نشر 2009-02-04

1- القانون الروماني 2- القانون الدستوري 3- القانون الجنائي 4- تقاليد القانون المدني؛ انتظار بداية التأملات. ما هي المساواة في الميراث (المكاسب التي يتم الحصول عليها من خلال والمكاسب التي يتم الحصول عليها من خلال السرقة أو الاحتيال أو الفساد). ما هي المساواة بالنسبة للأسلاف والأحفاد وأشباههم (الأطفال بالتنبي وأطفال الزوجة الثانية التي ماتت قبل الأب وأطفال الأجداد؟). إن الميراث الإسلامي الذي يذهب إلى المرأة يضاف إلى الميراث الذي يخص زوجها: ذلك هو الالتزام الزواجي. وهو يحمي الميراث ضد الإهدار وتدخل الأجنبي ذي النوايا السيئة، الأمر الذي يهدد بتفجره أو وضعه في غير موضعه، مثلما نرى اليوم. إن كلية الحقوق هي للفتيات والفتيان الأغبياء! إن مثل هذا الميراث محرم في القرآن لكي نكون منصفين. ما الذي ستفعله المرأة الشابة التي تسرق أشقاءها وتفر من زواج فاشل وتهجر أولادها حين تكون لا تزال شابة؟ ألن تعود إلى أشقائها؟

Lamia نشر 2009-02-25

مرحباً بالجميع. لقد فزعت من بعض التعليقات التي قرأتها للتو. أنا امرأة مسلمة وعربية وتونسية أعيش في فرنسا، وأشكو من أجل مساواة النساء في البلاد المسلمة. لماذا تشعرون (أيها الرجال) بالحاجة لأن تقللوا من شأننا أو أن ترسلونا إلى مطابخنا، التي هي أيضاً مطابخكم. فنحن نستيقظ مبكراً للذهاب إلى العمل، كما ندعم احتياجات أسرنا ونربي أطفالنا، إلخ. ونحن نتحلى بالشجاعة في وجه متاعب الحياة تماماً مثلكم، لذا لماذا تمنعونا من الحق في المساواة في الميراث؟!؟ لماذا؟ فهل نخيفكم لهذه الدرجة؟

توفيق الكندي نشر 2009-05-22

هنالك دراسات على الواب تتناول ميراث و المرأة فأنظروا كم من حالة ترث المرأة أكثر من الرجل و كم من حالة فيها التساوي في الميراث و هنالك أربعة حالات فقط يرث فيها الذكر أكثر من الأنثى. فالرجاء التثبت و الإلمام بالموضوع قبل أن ننتقد. الحالات الأربعة (4) الوحيدة التي ترث فبها أقل من الرجل هي حالات التعصيب مع الذكر و ترث في أغلب الحالات بالفرض وهو مقدر (النصف او الثلثان او الربع او السدس). بينما يرث الذكر في أغلب الأحيان بالتعصيب وهو نصيب غير مقدر و أحيانا يرث بالتعصيب و لا يفضل له شيء .و لللإشارة يأخذ أصحاب الفروض فروضهم و الباقي (إن فضل) يوزع على أصحاب التعصيب من الذكور.و على سبيل المثال لو توفي شخص عن شقيقة و أخوات لأم و أم و عم فتأخذ الشقيقة النصف و الأخوات لأم الثلث سوية بينهما و تأخذ الأم السدس و لا يأخذ العم شيئا لأن الفروض إستغرقت كامل التركة. عندئذ لا نقول أن هذا العم و هو وارث شرعي لا فضلة له من التركة. و هنالك الكثير من الحالات يوجد فيها الرجل أقل حظ من المرأة و لا نتكلم عن هذا. فعندما نناقش ميراث المرأة لا يمكن أن يكون بمعزل عن الباقي.